Örtmäss, Mariakult och Mariaväxter
Detta är en av de utbildningsteman som ingår i Lövjerskans® utbildningsprogram! Våra förmödrars botekonst
Tinktur av Mariaväxter med emblem från Mariaskåp, Nordvärmland
I spåren av Mariakulten i Sverige. När kristendomen trädde in och de gamla nordiska gudinnorna bleknade och försvann fick växterna nya namn. Kvinnorna tillbad Maria istället för Freja och Frigga inför förlossningar och andra behov. Hur ser kvardröjande Maria-tro ut? Även växter har en historia, deras namn kan berätta vad de haft för betydelse för oss.
Många växter har varit, och är fortfarande, både föda och läkemedel. De folkliga namnen på växterna har ett stort värde, likväl som växtnamnen i flororna, eftersom namnen representerar ett viktigt kulturarv.
Maria kom länge leva kvar inom det folkliga fromhetsutövandet med eller utan kyrkans godkännande. Efter reformationen ändrades reglerna för hur Jungfru Maria skulle och fick vördas. Bedjandet om hennes förböner och ingripande vid sjukdom blev betraktat som något otillåtet. Spåren av hennes stora betydelse har dock särskilt komma att leva kvar i naturen. Maria var en viktig gestalt inom folkmedicinen.
Det fanns en tid där kopplingen till naturåret styrde arbetsåret. Arbetet styrdes av solens upp och nedgång. Runstaven kan ses som en spegling av stjärnbilderna med fullmånen som utgångspunkt för tideräkningen. Bild på runstav: Digitalt museum, Värmlands museum.
-”Om kvardröjande Mariatro i svenskt bondesamhälle” Mariaväxter i folktro och folkmedicin. Nordiska gudinnor och Maria, vad har de gemensamt?
Daggkåpa/ Jungfru Marie Kåpa. I nordiska läsningar mot sjukdomar ber man Maria att breda ut sin mantel till skydd, oftast för människor men även för boskap.
